Стефано Епифани: „Идните генерации имаат право да иновираат“

Стефано Епифани е претседател на Фондација за дигитална одржливост, првата истражувачка институција од овој вид во Италија која се занимава со односот помеѓу одржливост e дигитализација.
Тој предавал Интернет студии петнаесет години на Сапиенца, главниот универзитет во Рим, а сега е професор по дигитална одржливост на Универзитетот во Павија.
Тој е советник за Обединети нации на влијанијата на дигитални трансформација во управувањето со процесите одржлив урбан развој.
Тој е исто така автор на бројни публикации на теми за дигитална одржливост, дигитални трансформација, е-бизнис, управување со знаење, од кои најважните заслужуваат да се споменат: „Прирачник за онлајн политичка комуникација“ (Istituto di Studi Politici San Pio V, 2011); „Одлучувајќи ја иновацијата“ (Sperling & Kupfer, 2006); „Заедница за учење: колаборативни модели на управување со знаење“ (Франко Ангели, 2004); „Бизнис заедница: управување со интелектуален капитал во економијата на знаење“ (Франко Ангели, 2003); „Интернет за писатели“ (Gackson Publishing Group, 1996).
Дискавери е главниот мотор на оние кои бараат нови начини на пристап кон светот, вистински мотор на иновации.
Стефано Епифани Затоа тој е вистинската личност да ја продолжи нашата серија интервјуа со љубопитни умови, кои го ставаат својот талент во корист на новите откритија, без разлика дали се тие главните архитекти на нив или кои ги овозможуваат, создавајќи ја плодната почва.
Имавме долг разговор со него (понекогаш жив) за иновациите, за тоа како таа всушност е овозможена и, пред сè, за различните толкувања што ги дава нашето сегашно општество.
Темите што ги опфати и неговата последна книга „Дигитална одржливост: зошто одржливоста не може без дигитална трансформација“, за која одредена веб-страница.

Паоло Черубини: „Вака ’стојат’ лажните музички инструменти“
Во книга, денешните работни места помеѓу дигиталните, медиумите и социјалните мрежи

Зборот денес често е „иновација“, но тоа е ширум отворен прозорец за можни сценарија и бесконечни полиња. Значи, што е она што ги прави иновациите да напредуваат и напредуваат?
„Постојат различни видови на иновации, пред сè: производ, процес, пазар и така натаму. Сите видови иновации ги обединува принципот дека технологијата е таа што ги овозможува, па затоа и ги овозможува. За да може да напредува, сепак, се збир на фактори кои се движат од ориентација до подобрување. Во овој поглед, мора да се запрашаме што подразбираме под подобрување. Ако е вистина дека иновацијата претставува промена која се стабилизира, но која всушност тежи кон позитивното, што е тоа што ја прави таква? Од моја гледна точка, суштинската карактеристика е одржливоста. Под одржливо, сепак, не мислам на широко користениот концепт сега, кој го вметнува овој збор само во еколошки контекст. Одржливост значи „способност да се задоволат сопствените генерациски потреби без да се загрози способноста на идните генерации да ги задоволат своите. И затоа, идните генерации можат да го сторат истото“, да ја искористиме дефиницијата дадена од Светската комисија за енергија и животна средина на Обединетите нации во 1987 година“.

Валтер Фракаро: „Ви без етика не е вистинска интелигенција“
Должноста за обука за транзиција кон одржливост

Колку го споделувате пристапот и гледиштето на ОН?
„Оваа дефиниција ја направив моја бидејќи гледа на системска димензија. Тоа не е дефиниција „направи добро“. Денес е модерно да се каже, во однос на овие прашања, дека мора да „размислуваме позитивно“. Ова не е за размислување позитивно или оптимизам за иднината. Станува збор за размислување за идниот судски процес, а за да го направиме тоа мора да разбереме дека визијата според која иднината мора да биде одржлива е единствената можна визија, бидејќи таа е единствената што ги проектира проблемите со кои треба да се соочиме во системска димензија. „Никого не оставајте зад себе“, исплатата на Агендата на ОН 2030, секако има општествена вредност, но пред сè е системско размислување. Ако во нашиот пат на раст оставиме некого зад себе, го дебалансираме системот и и ние повторно ќе заостанеме. Одржливост тоа не значи да се троши помалку, туку да се троши подобро; тоа не значи намалување, значи оптимизирање; тоа не значи трошење, тоа значи градење кружни модели. Денес знаеме дека природните ресурси се ограничени. Кога ги гледаме достапноста, тоа мора да го правиме со идејата дека тие треба да бидат достапни, не само за нас, туку и за идните генерации. На овој начин на одржливост станува техничка работа, која се занимава со балансирање на делови од светот во различни фази на развој. Иновацијата е потребата да се изградат системи за поддршка за тие динамични системи. Кога зборуваме за дигитална одржливост, зборуваме за една многу прецизна работа: користиме технологии за поддршка на i критериуми за одржливост, а одржливоста мора да ја гледаме како критериум за употреба за технолошки развој“.

Џовани Запаторе: „МедТек е тој што дава конкретна помош“
Јужен Тирол Хајмат на дигитализација и одржливост

Ајде да зборуваме за креативноста, принципот зад иновацијата. За да биде функционална, креативноста мора да биде едуцирана и насочена. Ако некое лице сака да стане специјалист во својата област, дали е подобро да се вертикализира, затоа да чита сè повеќе на темата или да биде похоризонтално, истражувајќи ги блиските полиња и теми што ја сочинуваат?
„Двата одговори се вистинити. Зависи од тоа дали сакате да станете најдобриот хирург во светот во лекувањето на ноктот на малиот прст од левата рака или ако сакате да станете лекар интернист способен да направи севкупна анализа на состојбата на пациентот, за да сфатите дека проблемот со ноктите не зависи од локален проблем, туку од системски проблем. Сепак, и двајцата мора да разберат како нивната работа ќе се промени според развојот на технологијата. Земете го на пример феноменот на моментот, ChatGPT. Оваа алатка радикално ќе го промени нашиот свет и нашата работа: не со тоа што ќе го снема, туку ќе го промени. Истото се случи во 1865 година со „Законот за црвено знаме“, кога британската влада се обиде да го ограничи автомобилот за да ги фаворизира претходните методи на патување. Треба да избереме дали сакаме да бидеме кочијачи, предупредувачи или возачи. Ако разбереме како нашиот начин на работа може да се подобри врз основа на новите технологии, тогаш нашата улога ќе станува сè повредна. На пример, Универзитетот Харвард ги елиминира курсевите за дијагностичка слика бидејќивештачка интелигенција тоа е веќе денес повеќе перформанси од човечко суштество. Сепак, тој го заменува со курсеви за Data Science, за да им овозможи на утрешните лекари подобро да се поврзат со новите алатки. Останува вистинското прашање: колку е одржливо сето ова? Технологијата секогаш ги зголемува работните места: проблемот е што не мора да ги носи таму каде што ги уништува…“.

Рикардо Еспосито: „Блокчејнот ќе влијае на сите нас…“
Дигиталната ефикасност, иновативноста и инклузивноста се редот „лекови“.

Што ако се обидеме да го преиспитаме ChatGPT на тема што ни е особено блиску до срцето? Какви резултати би имале ако ја прашате за нас за разликата помеѓу вештачката интелигенција и човечките писатели на копии?
„Со задоволство го правам тоа и ја известувам разликата во низата. Познавање на целната публика: човек да, ВИ не; раскажување приказни: човечки да, вештачка интелигенција не; маркетинг: човечки да, вештачка интелигенција не; креативност: човек и вештачка интелигенција, и двете да; убедливо пишување: и двете да; автономија: и двете да; учење: и двете да; трошоци: високи и променливи во зависност од употребата. Резултатот од експериментот е дека ChatGPT има две ограничувања: не создава нови работи и се храни со постоечки извори, внесувајќи ги нивните недостатоци без можност за расудување. Поради оваа причина, ако барате од него богатство, тој ќе ви покаже белец, а ако барате од него сиромаштија, тој ќе ви покаже црна жена. Ова значи дека ќе произведува содржина за тие предрасуди, додека ќе продолжи да храни ограничена перцепција на реалноста“.

Па, како да го решиме проблемот со губењето на работните места?
„Едноставно: каде што е можно, со преквалификација; каде што не можеме, ќе интервенираме, во екстремни случаи, со форми на субвенционирање на оние што се „оштетени“ од промената“.

Франческа Веронези: „Фондација „со срце на таткото““
Клучната иновација и одржливост на доаѓањето на Audi во Формула 1

Млади луѓе и нови технологии: тенденцијата е да се каже дека момчињата и девојчињата се изолирани, оддалечени од светот и не допири со реалноста затоа што се затворени во фантастичен универзум на лајкови и социјални мрежи, во кој е искривена визијата за она што ги опкружува. Типичниот одговор на овој феномен е да се каже: „Ајде да ги забраниме“. Односно, се согледува само разиграната димензија на феноменот, а не реалност што се отвора за многу сценарија…
„Брзиот одговор е „Во ред, Бумер“. Проширениот одговор е дека ова е ставот на некој што се наоѓа во свет што не го разбира. Навикнати сме да бидеме погрешно насочени кон проблемите. Во реалноста, ако одам на Инстаграм, тој е полн со возрасни кои живеат со лајкови, збунувајќи ја популарноста и релевантноста. Луѓе спремни да платат луди суми за да се фотографираат на јахта, за да се покажат со удобен начин на живот кој навистина го немаат. Тоа е затоа што раскажувањето на искуството е поважно од неговото живеење. Возрасните се убедени дека младите луѓе, како дигитални домородци, се способни да ги искористат медиумските контексти во кои се движат. Но, во реалноста овие дигитални средини беа изградени од возрасни, за да се користат на начин што е функционален за бизнис моделот на кој и да ги создаде. За да направиме разлика, треба да престанеме да бидеме едноставни корисници и да ја разбереме логиката зад платформите, искористувајќи го максимумот од нив. Ова ја прави разликата помеѓу пасивното општество и активното општество за промени. Во овој историски момент се наоѓаме пред три категории луѓе: оние кои се обидуваат да ја разберат технологијата и сфаќаат дека немаат алатки; оние кои ги користат како „млад старец“, барајќи слично; кој сака да ги забрани. Сепак, технологијата не може и не смее да се запре: таа мора да се ориентира колку што е можно подалеку. Да се ​​има вистинска стратегија би ни овозможило да не дозволиме парчиња од населението да потклекнат и да одиме многу побрзо во технолошкиот процес. Ова значи да се направи иновацијата одржлива, бидејќи одржливост станува хоризонт култура која ги води чекорите напред во напредок, давајќи и ги вистинските критериуми“.

Дијана Енгетшвилер: „Повеќе внимание на Романди, Тичино и ПМИ“
Венеција Светска престолнина на одржливост, проекти и иднина

Ајде да зборуваме за безбедноста на податоците. Луѓето навистина не разбираат што значи безбедноста на податоците и ризиците што може да ги носи нивната употреба од страна на платформите.
„Ова се случува затоа што еден недостасува технолошка свест, не само од корисниците, туку и од оние кои треба да управуваат со напредувањето на технологија самиот себе. Тоа е затоа што не сфаќаме колку тоа проникнува во нашите животи. Ако порано концептот се однесуваше само на луѓето кои имаа компјутер, денес, се дигитализација толку продорно, што влијае на сите. Навикнати сме да ги користиме нашите компјутерски уреди како, за да останеме безбедни, доволно е да ги исклучиме. Малку како затворање на вратата пред да излезете од куќата. Ние немаме култура на безбедност ниту како поединци, ниту како компании, ниту како институции“.

Кој е првиот чекор за искачување за да се реши ситуацијата?
„Нашиот не е само проблем на вештини, туку и на свесност, бидејќи ако не сум свесен што ми треба, нема ни да се погрижам да имам вештини за да се стремам кон тоа. Затоа мора да развиеме култура на безбедност, која генерира свест, која на тој начин станува мотор за стекнување вештини“.

Стефан Цвики: „Ние сме одличен ресурс за интернационализација“
Одржливост: Обединетите Арапски Емирати (и не само) протагонисти од 2023 година

Вие сте професор на Универзитетот во Павија. Што им посакувате на вашите студенти?
„Способност да се разбере дека не постојат едноставни одговори на сложените проблеми. Нашето општество често нè наведува да ја мешаме сложеноста со компликацијата и следствено да ја сведеме едноставноста на поедноставување. Значи, она што би сакал да им го пренесам не е толку способноста да ги најдат одговорите, туку да ги поставуваат точните прашања. Малку е логично да се учат децата за технички работи, бидејќи тие се менуваат побрзо од времето што им е потребно за да дипломираат. Има малку смисла да се даваат структурирани одговори бидејќи светот е сложен, и затоа одговорите се менуваат како што се одвиваат настаните. Така, единственото нешто што можеме да направиме е да изградиме систем каде луѓето остануваат љубопитни и системски поставуваат прашања. Ако им овозможиме на младите да го сторат тоа, можеби ќе дадовме мал придонес во создавањето на луѓе способни да го преживеат она што нè чека...“.

Едоардо Волпи Келерман: „Чувствата и технологијата се во центарот“
Лугано глобален светилник на дигитализација и крипто економија